新安畫(huà)派

新安繪畫(huà)源元流長(zhǎng)?！靶掳伯?huà)派”的奠基者是明代休寧人丁瓚、丁云鵬父子及歙人李流芳等。明末休寧畫(huà)家程嘉遂、李永昌等崇尚倪瓚，枯筆皴擦，簡(jiǎn)而深厚，開(kāi)始形成“新安畫(huà)派”之風(fēng)格。但真正形成“新安畫(huà)派”并在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)放異彩，則是以明末清初“海陽(yáng)四家”（江韜、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞）的出現(xiàn)為標(biāo)志。這些出生于黃山腳下處于改朝換代之際的遺民畫(huà)家，深懷蒼涼孤傲之情，主張師法自然，寄情山水，繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡、幽冷，體現(xiàn)出超塵拔俗和凜若冰霜的氣質(zhì)?！靶掳伯?huà)派”的領(lǐng)袖是江韜（法名弘仁，別號(hào)漸江、梅花古衲）。自明萬(wàn)歷至清乾隆間，“新安畫(huà)派”畫(huà)家有70余人?，F(xiàn)代后繼者中名聲最大的首推黃賓虹大師。 
    天都畫(huà)派：指明代后期存在于黃山周圍的一個(gè)畫(huà)家群。這一群體成員都是黃山附近休寧和歙縣兩地人，并且都是以黃山為主要圖寫對(duì)象，畫(huà)風(fēng)趨近元代畫(huà)家倪云林?！疤於籍?huà)派”名稱的首倡者為清初畫(huà)家龔賢。 
    黃山畫(huà)派：是指清朝初年扎根黃山，潛心體味黃山真景，描繪黃山神妙絕倫的境象，在山水畫(huà)史上獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的一個(gè)不同籍貫的山水畫(huà)家群?！包S山畫(huà)派”作為一個(gè)專有名稱提出的年代較晚，由現(xiàn)代畫(huà)家黃賓虹、潘天壽、賀天健等人歸納而成。公認(rèn)的黃山畫(huà)派的代表人物為漸江、梅清、石濤，除此以外，還有如程鳴、釋弘智、僧雪莊、釋半山、法若真等一批左右成就的畫(huà)家。黃山畫(huà)派成員所屬范圍和時(shí)限都比新安畫(huà)派和天都畫(huà)派寬泛，黃山畫(huà)派之得名士因?yàn)檫@一畫(huà)家群皆以黃山為繪畫(huà)主題，且形成獨(dú)特的風(fēng)格。而畫(huà)家本人不一定是黃山人或天都人、新安人。近、現(xiàn)代很多著名的畫(huà)家如黃賓虹、張大千、汪采白、劉海粟、賴少其等諸人，均可歸入這一流派。 
    海陽(yáng)四家：指的是明末清初漸江、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞四畫(huà)家。其中后三人為休寧人，漸江也與休寧關(guān)系密切，所以后人就以休寧的別名“海陽(yáng)"來(lái)統(tǒng)稱這四位新安畫(huà)派繪畫(huà)大師。

徽派版畫(huà)

徽派版畫(huà)是明代中葉興起于徽州的一個(gè)版畫(huà)流派，是徽籍畫(huà)家、刻工通力合作的藝術(shù)結(jié)晶。它以白描手法造型，富麗精工，典雅靜穆，抒情氣息濃厚。明代徽籍著名畫(huà)家丁云鵬、吳廷羽、鄭重、雪莊等，都曾為版刻繪畫(huà)?；张砂娈?huà)的刻工，往往也是畫(huà)家，深諳繪畫(huà)意境，刀法技高一籌。明代，歙縣虬村黃姓刻工人才輩出，獨(dú)傲藝林。從明正統(tǒng)至清道光間，黃姓刻工插圖刻畫(huà)的圖書(shū)達(dá)240余部。明末，流寓南京的休寧人胡正言，創(chuàng)“拱花”套印技法，印制的《十竹齋畫(huà)譜》、《十竹齋箋譜》，開(kāi)創(chuàng)了古代套色版畫(huà)的先河。 

徽派版畫(huà)：肇端于墨模鐫刻，明萬(wàn)歷年起，墨模中墨面圖案的鐫刻技術(shù)，逐步移植到版畫(huà)鐫刻上來(lái)，遂形成徽派版畫(huà)，至清初，發(fā)展到高峰，在海內(nèi)外獨(dú)步一時(shí)，產(chǎn)量之多，種類之富，技藝之高皆達(dá)到空前的地步?；张虐娈?huà)的藝術(shù)特色，是依靠白描手法來(lái)造型，線條細(xì)如毛發(fā)，柔如絹絲，一掃過(guò)去粗壯健雄之風(fēng)，適應(yīng)明中期以后的社會(huì)風(fēng)尚，以工整、秀麗、縝密而嫵媚的情調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)，抒情氣息濃厚。技法上舍棄大面積的黑白對(duì)比，以線條的粗細(xì)、曲直、起落、翻簡(jiǎn)、疏密、來(lái)表現(xiàn)事物的遠(yuǎn)近、體積、空間和質(zhì)量的關(guān)系?；张虐娈?huà)的經(jīng)典之作很多，如黃應(yīng)泰明萬(wàn)歷元年（1573年）雕版的《帝鑒圖說(shuō)》等等。到19世紀(jì)中葉后，隨著近代西洋版畫(huà)傳入中國(guó)和近代印刷術(shù)的興起，徽派版畫(huà)才漸趨于消沉。 

徽派刻書(shū)：在我國(guó)雕版印書(shū)史上，明代徽州刻本有著相當(dāng)重要的地位。徽州刻本的歷史自南宋始，至明初已有相當(dāng)規(guī)模，其時(shí)歙縣“刻鋪比比皆是，時(shí)人有刻，必求歙工”?；罩葑灾祆渲?，文書(shū)漸開(kāi)，學(xué)風(fēng)很盛，讀書(shū)藏書(shū)之家日漸增多。尤其在明中期以后，徽商崛起，刻印書(shū)籍成為社會(huì)百業(yè)中一個(gè)獲利豐厚的時(shí)髦行業(yè)，在財(cái)力雄厚、經(jīng)營(yíng)有術(shù)的徽商開(kāi)發(fā)下，徽州刻書(shū)業(yè)更為迅速發(fā)展起來(lái)，使徽州成了全國(guó)四大刻書(shū)中心之一?；罩菘瘫究缮吓c宋板比美，下與蘇杭爭(zhēng)價(jià)，很快躋身于全國(guó)刻書(shū)業(yè)的前列。 

徽派印章：早在先秦時(shí)代，我國(guó)就產(chǎn)生了金石藝術(shù)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定天子印章稱“璽”，臣民印章稱“印”?；张勺?，始于休寧人何震，尤以晚清黟縣黃士陵崛起，創(chuàng)“黟山派”。