祁門自古崇尚醫(yī)學(xué)，醫(yī)風(fēng)昌盛，名醫(yī)眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，祁門史載名醫(yī)190余人，醫(yī)書(shū)40余部250多卷。尤其明清之際，祁門先后共出過(guò)21名御醫(yī)，涌現(xiàn)一大批醫(yī)學(xué)大家，不但享譽(yù)當(dāng)世，而且名播海外，影響深遠(yuǎn)，為全國(guó)所罕見(jiàn)，故祁門有“中國(guó)御醫(yī)之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

御醫(yī)，是中國(guó)古代為皇帝，包括皇宮貴族、大臣提供醫(yī)療服務(wù)的特殊人群。嚴(yán)格意義上的“御醫(yī)”，只有太醫(yī)院院使（相當(dāng)于院長(zhǎng)）1人、左右院判（相當(dāng)于副院長(zhǎng)）2人和御醫(yī)，約16人左右。廣義上的“御醫(yī)”，還包括太醫(yī)院吏目和醫(yī)生，約60人左右（有處方權(quán)，可以獨(dú)立看病的）。

據(jù)史籍資料，祁門御醫(yī)21人，其中明代20名，清代1名；明代太醫(yī)院院判周仕元1人、御醫(yī)12人、吏目8人。這些御醫(yī)，都生在祁門，學(xué)醫(yī)祁門。汪宦、徐春甫、王琠等人是行醫(yī)京城，后經(jīng)推薦入太醫(yī)院；御醫(yī)胡田以針灸出名，因?yàn)樗退幉倪M(jìn)京，考入太醫(yī)院。王琠則是先入御藥房，后升御醫(yī)的。祁門御醫(yī)中有父子御醫(yī)、兄弟御醫(yī)、師生御醫(yī)等。已知最早的御醫(yī)為南鄉(xiāng)人康城，大致是明景泰（1450）到正德（1505）年間人。明代的20位祁門御醫(yī)，主要集中在嘉靖到明末這段時(shí)間內(nèi)。那時(shí)的明代太醫(yī)院，有數(shù)名祁門人同時(shí)擔(dān)任御醫(yī)，如與徐春甫同時(shí)的就有汪宦和胡鈇。

縱觀祁門御醫(yī)，成就最高者當(dāng)數(shù)汪機(jī)、徐春甫、王琠、汪宦、陳嘉謨、江之邁等。

汪機(jī)（1463—1539），字省之，別號(hào)石山居士，祁門縣城樸墅人。其家世代行醫(yī)，祖父汪輪、父親汪渭均為名醫(yī)。汪機(jī)隨父學(xué)醫(yī)，鉆研諸家醫(yī)學(xué)經(jīng)典，醫(yī)術(shù)日精，“行醫(yī)數(shù)十年，活人數(shù)萬(wàn)計(jì)”。一生著有《醫(yī)學(xué)原理》、《本草會(huì)編》、《石山醫(yī)案》等13部76卷之多。《石山醫(yī)案》乃汪機(jī)生平代表作，影響最大，此書(shū)第一個(gè)提出了“固本培元”學(xué)說(shuō)，一舉奠定了新安醫(yī)學(xué)的理論根基，開(kāi)新安醫(yī)學(xué)派之先河，人尊汪機(jī)為“王道醫(yī)師”、“一代宗師”。

徐春甫（1520—1596），字汝元，號(hào)東皋，又號(hào)思鶴，祁門縣城東街人。師從名醫(yī)汪宦，博覽醫(yī)書(shū)，通內(nèi)、婦、兒等科。曾在太醫(yī)院任職。隆慶初（1568年）參與組織成立“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)史上醫(yī)學(xué)團(tuán)體之先河。其一生編著醫(yī)書(shū)8部110多卷，是明代著書(shū)最多的醫(yī)家，其中以《古今醫(yī)統(tǒng)》影響最大。《古今醫(yī)統(tǒng)》又名《古今醫(yī)統(tǒng)大全》，凡100卷，是一部?jī)?nèi)容浩翰的醫(yī)學(xué)全書(shū)，為我國(guó)醫(yī)學(xué)史上十大醫(yī)學(xué)全書(shū)中的第一部，時(shí)人尊之“方書(shū)之六經(jīng)，醫(yī)宗之孔孟”。徐春甫是新安醫(yī)學(xué)“固本培元派”的中流砥柱，《徽州府志》稱他為“鴻世之士”。

王琠（1497—？），字邦貢，號(hào)意庵，別號(hào)小藥山人，祁門西鄉(xiāng)歷溪人。明嘉靖十一年（1532）前后，王琠懸壺北京，聲名鵲起，進(jìn)入太醫(yī)院御藥房，為直圣濟(jì)殿吏目。后因妙手治愈皇子奇病，深得皇帝賞識(shí)，嘉封登士郎，遷御醫(yī)。在京城期間，以“之見(jiàn)如神，之膽如斗”、“診察如老吏之?dāng)嗒z”而名揚(yáng)京都，嘉靖四十四年（1567）前后，王琠告老還鄉(xiāng)，皇帝御賜一對(duì)漢白玉石鼓，后在歷溪村建造了“五鳳樓”，即現(xiàn)今的合一堂。王琠著有《意庵醫(yī)案》。

汪宦，字子良，居祁門縣城三遷堂，汪機(jī)之族彥。潛心《內(nèi)》、《素》，有神領(lǐng)心得之妙。后行醫(yī)京城，入太醫(yī)院任吏目。著有《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》、《證治要略》及、統(tǒng)屬診法》，徐春甫和民間素有“蒼生司命”之美譽(yù)的歙縣名醫(yī)余午亭，都曾師從他學(xué)醫(yī)。

陳嘉謨（1486—1570），字廷采，號(hào)月朋，明代祁門西鄉(xiāng)二都人（今祁西小路口鎮(zhèn)）。天性聰穎，博學(xué)多才，詩(shī)、詞、書(shū)、賦均有建樹(shù)，尤以醫(yī)藥較深。長(zhǎng)于本草，著有《本草蒙筌》。

江之邁，字懷民，號(hào)時(shí)齋，南鄉(xiāng)中澗（今屬蘆溪鄉(xiāng)查灣村）人，先攻儒，后精醫(yī)，行醫(yī)于江西浮梁，擅治痼疾，曾為鄂（湖北）都夫人治病，應(yīng)手即效，遂相善處。清康熙五十一年（1712年）至京都，由鄂薦至入太醫(yī)院任御醫(yī)，越十八年歸里。戴名世贈(zèng)匾曰“勾漏仙才”。

除了上述六大名醫(yī)之外，還有胡田、胡鈇叔侄，胡文昭、胡文信兄弟等十余位御醫(yī)，也是醫(yī)道澤厚、醫(yī)技高超，十分了得。胡田為明代祁門城東人，善針灸，弘治十八年（1505）任祁門醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，后送藥材至京都，考入太醫(yī)院，授御醫(yī)。胡鈇幼從叔父胡田習(xí)醫(yī)，懸壺本縣及東流、景德鎮(zhèn)等地。后抵京考入太醫(yī)院，授太醫(yī)院吏目。黃萬(wàn)戶精研《內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)》得道，聲名大噪，救人甚眾，授太醫(yī)院吏目。

歷史上祁門眾多的名醫(yī)御醫(yī)和宏富醫(yī)著，奠定了祁門古醫(yī)學(xué)在新安醫(yī)學(xué)及中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上的重要地位。2000年，黃山市評(píng)選古徽州歷史上最突出、最具影響力的“徽州千年杰出人物”30位，其中新安醫(yī)學(xué)方面僅有兩位入選，分別為祁門明代大醫(yī)家汪機(jī)和徐春甫，祁門醫(yī)道之盛可見(jiàn)一斑。